若欲莊嚴佛土，平等行慈救苦。下句是什么？

若欲莊嚴佛土，平等行慈救苦的下句是：菩提本愿雖深，切莫相中有取。這句詩詞出自張伯端的《禪定指迷歌》。
下面是這首詩的全文：
如來禪性如水，體靜風波自止。興居湛湛常清，不獨坐時方是。今人靜坐取證，不道全在見性。性於見里若明，見向性中自定。定成慧用無窮，是名諸佛神通。幾欲究其體用，但見十方虛空。空中杳無一物，亦無希夷恍惚。希恍既不可尋，尋之卻成乖失。只此乖失兩字，不可執為憑據。本心尚乃如空，豈有得失能所。但將萬法遣除，遣令凈盡無馀。豁然圓明自現，便與諸佛無殊。色身為我桎梏，且恁和光混俗。舉動一切無心，爭甚是非榮辱。生身只是寄居，逆旅主號毗盧。毗盧不來不去，乃知生滅無馀?；騿柵R何似，只為有相不是。眼前葉葉塵塵，塵葉非同非異。況此塵塵葉葉，個個釋迦迦葉。異則萬籟皆鳴，同則一風都攝。若要認得摩尼，莫道得法方知。有病用他藥療，病差藥更何施。心迷須假法照，心悟法更不要。又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。本為心法皆妄，故令難盡諸相。諸相離了何如，是名至真無上。若欲莊嚴佛土，平等行慈救苦。菩提本愿雖深，切莫相中有取。此為福慧雙圓，當來授記居先。斷常纖塵有染，卻於諸佛無緣。翻念凡夫迷執，盡被情愛染習。只為貪著情多，常生胎卵化濕。學道須教猛烈，無情心剛似鐵。直饒父母妻兒，又與他人何別。常守一顆圓光，不見可欲思量。萬法一時無著，說甚地獄天堂。然后我命在我，空中無升無墮。出沒諸佛土中，不離菩提本坐。觀音三十二應，我當亦從中證?；F不可思議，盡出逍遙之性。我是無心禪客，凡事不會揀擇。昔時一個黑牛，今日渾身總白。有時自歌自笑，傍人道我神少。爭知被褐之形，內懷無價之寶。更若見我談空，恰似囫圇吞棗。此法唯佛能知，凡愚豈解相表。兼有修禪上人，只學鬧口合唇?？湮覇柎鹈艏?，卻元不識主人。蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根，得根枝葉自茂，無根枝葉難存。便逞已握靈珠，轉於人我難除。與我靈源妙覺，遠隔千里之殊。此輩可傷可笑，空說積年學道。心高不肯問人，枉使一生虛老。乃是愚迷鈍根，邪見業重為因。若向此生不悟，后世爭免沉淪。
《西江月·內藥還同外藥》《西江月·此道至神至圣》《西江月·白虎首經至寶》《西江月·若要真鉛留汞》《西江月·二八誰家姹女》《西江月·七返朱砂反本》《西江月·雄里內含雌質》《西江月·天地才經否泰》《西江月·冬至一陽來服》《西江月·不辨五行四象》都是張伯端寫的詩詞。張伯端的所有詩詞都被收錄在了《張伯端詩集》中。
張伯端簡介：
張伯端（公元983年—1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。曾中進士，后謫戍嶺南。于成都遇仙人（一說此仙人即為劉海蟾）授道，后著書立說，傳道天下。

北宋元豐五年（公元1082年）仙逝，飛升前留有《尸解頌》一首：“四大欲散，浮云已空，一靈妙有，法界通融”。

張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。